Le bombardement israélien de l’hôpital baptiste de Gaza, tuant des centaines de Palestiniens innocents, pourrait avoir été un tournant dans la guerre contre Gaza. L’attaque du 17 octobre a immédiatement déclenché des manifestations de masse dans toute la Palestine et au Moyen-Orient et a contraint les dirigeants égyptiens, jordaniens et palestiniens à annuler une réunion au sommet le lendemain avec le président américain Biden.
Le bombardement meurtrier de l’hôpital a été précédé le même jour par le bombardement d’une école gérée par l’ONU, au cours duquel au moins six personnes ont été tuées. Ces tragédies ont mis en lumière les conséquences humanitaires de la guerre génocidaire menée par Israël contre Gaza, menée sous prétexte d’« légitime défense ». Cela reflète sa longue histoire de recherche d’une sécurité maximale au détriment des vies palestiniennes, par le biais d’un recours disproportionné et aveugle à la force militaire.
Israël a tenté de brouiller les cartes, comme il l’a fait après l’assassinat de Shireen Abou Aklehen accusant les Palestiniens du bombardement de l’hôpital.
Il est facile de se perdre au milieu du chaos, de la mort et de la destruction et d’oublier comment et pourquoi nous en sommes arrivés à une telle folie. Les anciens désenchantés, comme les nouveaux arrivants déconcertés, ont de plus en plus de mal à donner un sens à l’effusion de sang perpétuelle et aux récriminations sans fin, et se demandent s’il y aura un jour une solution à ce conflit prolongé et tragique, après des dizaines de guerres, d’innombrables initiatives de paix et d’innombrables solutions « créatives » n’ont pas réussi à résoudre le conflit.
C’est pourquoi il est primordial, en ces temps chaotiques, de se concentrer sur la principale contradiction qui anime et attise le conflit, à savoir le conflit entre ce qu’Israël prétend être sa volonté de « sécurité » et ce que les Palestiniens exigent comme étant leurs droits en vertu du droit international.
Cette contradiction fondamentale s’est transformée au fil des années en un conflit à somme nulle, alors qu’Israël a recherché une « sécurité » maximale aux dépens de la justice pour les Palestiniens.
Depuis sa création, Israël a défini sa sécurité de manière trop large, en termes à la fois militaires et non militaires, qui portent atteinte aux libertés et aux droits fondamentaux des Palestiniens. Après sa création par la terreur et la violence, la petite entité coloniale a développé une formidable doctrine de sécurité qui correspond à sa perception accrue des menaces – réelles et imaginaires – émanant d’un monde cynique, d’une région hostile et d’une population indigène rebelle.
Dès le début, Israël s’est concentré sur la préparation et la poursuite incessantes de la guerre ; même lorsque sa situation ne l’exigeait pas, son état d’esprit le justifiait. Avant tout, Israël a recherché la supériorité militaire, la préemption stratégique et la dissuasion nucléaire, pour compenser sa profondeur stratégique et sa petite population, et pour garantir que le pays ne perde pas une seule guerre, estimant qu’une telle perte signifierait son anéantissement total.
Armé d’une doctrine militaire agressive, Israël a remporté trois guerres en 1948, 1956 et 1967, ce qui lui a valu un contrôle permanent de toute la Palestine historique, y compris une occupation militaire perpétuelle de millions de Palestiniens, le tout sous prétexte de préserver sa sécurité. .
Israël perpétue les injustices contre les Palestiniens, enfreignant sans cesse le droit international. Après la Nakba de 1948, la « sécurité » israélienne a consisté à empêcher des millions de réfugiés palestiniens et leurs descendants de retourner dans leurs foyers et leur patrie, en violation de la résolution 194 de l’ONU. Cela a également conduit à la confiscation de leurs terres afin d’installer de nouveaux immigrants juifs. et assurer une majorité démographique juive.
De même, après la guerre de 1967 et l’occupation qui a suivi, Israël a confisqué les terres palestiniennes pour y installer des centaines de milliers de colons juifs, dont la présence illégale est devenue une justification pour un déploiement militaire israélien plus important et plus répressif, rendant le retrait israélien conforme aux recommandations du Conseil de sécurité des Nations Unies. des résolutions toujours plus improbables.
Même après qu’Israël ait conclu des « accords de paix historiques » avec les Palestiniens en 1993, il a continué à installer des immigrants juifs sur des terres palestiniennes occupées, la population de colons juifs illégaux atteignant aujourd’hui 700 000 personnes.
Il a dû étendre massivement ses mesures de sécurité nationale pour inclure la sécurité de ces colonies. Bien entendu, cela s’est fait au détriment direct de la vie, de la terre, de la dignité et du bien-être des Palestiniens.
Pour sauvegarder ses colonies illégales, Israël a également découpé et fragmenté les territoires palestiniens en 202 cantons distincts, érigeant un système d’apartheid et réduisant l’accès des Palestiniens à l’emploi, à la santé et à l’éducation.
Comme d’autres puissances coloniales, l’approche idéologique d’Israël en matière de sécurité n’est pas moins dangereuse que son approche stratégique de sa doctrine militaire. La sécurité est devenue le mot magique qui l’emporte sur tous les autres ; il explique tout et justifie tout. Sa mention fait taire toute critique ou dissidence.
C’est la réponse à toutes les questions : pourquoi construire ici et pas là – la sécurité ; pourquoi maintenir l’occupation – sécurité ; pourquoi étendre les colonies juives – sécurité ; pourquoi mener cette effusion de sang – sécurité ; pourquoi maintenir un état sans guerre ni paix – sécurité.
En effet, la sécurité est devenue l’idéologie de l’État ; c’est la réponse du sionisme à sa réalité coloniale. Ce n’est pas une coïncidence si ce qu’Israël appelle sécurité, les Palestiniens appellent hégémonie. De cette manière, la sécurité allait au-delà de la police, de l’armée, du renseignement et de la surveillance, pour devenir un concept hégémonique, voire raciste, couvrant tout, couvrant la démographie, l’immigration, la colonisation, la confiscation des terres, ainsi que la théologie, l’archéologie, l’endoctrinement et la propagande.
Ces éléments sont devenus les ingrédients essentiels et complémentaires de la puissance militaire israélienne, de la dissuasion, de la prévention et de la préemption.
Mais la réponse disproportionnée d’Israël à la lutte palestinienne pour la liberté n’a toujours pas réussi à dissuader la résistance palestinienne. Les souffrances du peuple palestinien ont engendré davantage de frustration et de colère, conduisant à des cycles de représailles, comme nous l’avons vu ce mois-ci à Gaza.
Depuis qu’il a retiré ses quelques milliers de colons illégaux et redéployé ses forces hors de Gaza en 2005, Israël a assiégé, un blocus injuste et inhumain, sur cette bande densément peuplée, rendant la vie encore plus insupportable pour ses plus de 2,3 millions de Palestiniens, dont la plupart sont des réfugiés. réfugiés de la partie sud de ce qui est aujourd’hui Israël.
Dix-huit ans, cinq guerres et des dizaines de milliers de victimes plus tard, Israël bombarde à nouveau le malheureux territoire palestinien, en représailles à l’attaque du Hamas contre ses soldats et ses civils le 7 octobre, et se prépare à une invasion terrestre totale de Gaza avec un coût incalculable pour ses habitants. L’insistance d’Israël sur le droit exclusif de défendre ses citoyens, tout en refusant aux Palestiniens le droit de protéger leurs propres civils sous occupation militaire et siège, s’est longtemps retournée contre lui. Ce mois-ci, cela s’est retourné de façon spectaculaire.
Le mythe de la sécurité et de l’invincibilité d’Israël a été brisé une fois pour toutes. Il est grand temps de rechercher la sécurité par une paix juste, plutôt que de rechercher la paix par une sécurité sanglante.
C’est la réalité que le nouveau shérif autoproclamé de la ville, Joe Biden, doit aborder lors de sa visite dans la région, au lieu d’encourager Israël comme dans sa guerre génocidaire à Gaza.
Comme mon frère, l’universitaire chevronné Azmi Bishara, l’a expliqué dans son récent livre, Palestine : Questions de vérité et de justice, au cœur du conflit ne se trouve pas un dilemme nécessitant de la créativité, mais plutôt une tragédie nécessitant cruellement de justice.
Tout médiateur décent devra trouver et maintenir un équilibre entre les deux, en commençant par mettre fin à l’occupation israélienne et à la mentalité coloniale qui a régi le conflit.
Il ne s’agit pas d’un bilatéralisme ni d’un whataboutisme, c’est du bon sens et d’une lecture sobre de la dynamique historique qui a régi la réalité du pays.